Category: лытдыбр

Category was added automatically. Read all entries about "лытдыбр".

  • iov75

Эсхатология

Эсхатология (от греч. eschatos — "последний", "конечный" и "логия"). Учение согласно которому, вся человеческая история движется к своему "логическому" завершению. На мой взгляд, самым интересным в этом представление является утверждение о конечной ЦЕЛИ, как исторического процесса, так и Универсума. В христианстве, конечная ЦЕЛЬ представлена оптимистично, как торжество Царства Божия, поскольку греховный человек живущий в мире сем, принципиально не способен реализовать свои высшие духовные потенции (это требует качественного изменения как его природы, так и социальной сферы его бытия). Однако, сценарий Апокалиптический событий, предшествующих эсхатону, нагоняет страх и ужас. Пророчества прошлых времен, только подливают "масла в этот огонь". В этом смысле, крайне интересным представляется произведение В.С. Соловьёва «Три разговора о войне, прогрессе и конце всемирной истории».



Для всякого читателя «Разговоров» ясно, как внимательно автор относился к христианскому преданию, как много внешних черт он почерпнул отсюда: рождение антихриста от неизвестного отца и «сомнительного поведения» матери, таинственная связь с сатаной, роль мага Аполлония, соответствующего зверю, выходящему из земли (Апок. 13, 11), его чудеса («огонь с неба»), Иерусалим как место последней борьбы, восстание иудеев против антихриста, смерть двух свидетелей, бегство верных в пустыню и т. д.– все эти черты глубоко традиционные. Однако ясно, что кое в чем Соловьев сознательно отступил от предания.Collapse )

  • iov75

Джихад ан-никах или Почему девушки отправляются на секс-джихад к боевикам ИГ

Джихад ан-ника́х (араб. جهاد النكاح‎‎) — феномен, возникший в 2013 году, после того как мусульманки-сунниты стали добровольно или посредством обмана отправляться в лагеря исламистских боевиков или захваченными ими территории, для оказания им секс-услуг, зачастую против воли. Джихад ан-никах основывается на спорном понятии в исламских учениях — временном браке, позволяющем находится в браке один день, который среди суннитов признан запретным, как форма прелюбодеяния. Исламские духовенства некоторых исламских стран начали борьбу с данным явлением. Ряд критиков назвали данное явление узаконенной проституцией. Также согласно идеологии ИГИЛ суть секс-джихада заключается в том, чтобы выйти замуж за боевика, рожать ему детей и наставлять на путь исламизма.


Саудовский шейх Мухаммед аль-Арифи, де-факто основатель идеологии секс-джихада

Впервые подобные случаи были описаны во время сражения между тунисской армией и боевиками Аль-Каиды, когда некоторые тунисские девушки, симпатизирующие исламистам, отправлялись добровольно на подконтрольные им территории для оказания бесплатных секс-услуг. Исламисты приветствовали таких девушек


***


Понятие «секс-джихад» возникло в 2013 году и быстро завоевало популярность. Сотни мусульманок из десятка европейских и восточных стран едут в Сирию и Ирак к боевикам «Исламского государства», чтобы через оказание интимных услуг поддержать повстанцев в их борьбе с неверными. В частности, с режимом сирийского президента Башара Асада. Одни девушки срываются с места в поиске приключений, другие — рассчитывают найти себе мужа среди исламистов, третьи, возможно, хотят претворить в жизнь свои сексуальные фантазии. И каждая уверена, что такое «сексволонтерство» обеспечит ей место в раю.


Романтика джихада

В 2013 году ваххабитский проповедник из Саудовской Аравии Мухаммад аль-Арифи призвал сунниток приезжать на секс-джихад (джихад аль-никах) в Сирию, чтобы помочь повстанцам сражаться с режимом Башара Асада. На приглашение шейха (в Twitter у него около девяти миллионов подписчиков) откликнулись сотни девушек по всему миру.

Collapse )



  • iov75

Мистика



В силу сложившихся обстоятельств меня интересует роль которую оказывают религии на формирование Будущего мира — нового мирового порядка, чьи контуры и очертания уже заметны многим. И первое, что практически сразу бросается в глаза, это усилившееся магико-мистического "волна". Сейчас трудно сказать, хорошо это или плохо, но одно совершенно очевидно, в общем котле межрелигиозного брожения родится нечто новое.

Я солидарен с Вадимом Белоцерковским: «Думаю, большинство телезрителей заметили, что мистика и всяческая сверхъестественность стали едва ли не ведущей темой на российском телевидении, особенно на федеральных каналах. Я не состою постоянным зрителем ТВ, но очень часто, оказавшись у экрана или проходя мимо него, видишь или слышишь, как бурлит там всяческая сверхъестественность. Сериал о Вольфе Мессинге, длиннющий сериал о Ванге, сериал о колдунье Джуне, работавшей в основном для товарища Брежнева. И герои таких сериалов не только «ясновидят», что происходит в умах и душах окружающих людей, но и предсказывают со 100-процентной вероятностью надвигающиеся события … Что тут скажешь? Прежде всего, что ликвидируется наука. Можно выкидывать в мусорные контейнеры труды миллионов ученых. От Исаака Ньютона до Альберта Эйнштейна, от Михаила Ломоносова до Андрея Сахарова. Все научные институты и университеты можно закрывать. Заодно и экономия для казны!»

Откуда такая жажда мистики, откуда живучесть оккультных знаний и мифов? Несмотря на то что палеофантастические теории давно отвергнуты научными изысканиями, они остаются притягательными для многих, ищущих «альтернативную» истину. Действительно, куда приятнее думать о себе как потомке божественного народа, унаследовавшем мудрость тысячелетий, чем как о звереныше – выкормыше грязной волосатой обезьяны. Приобщение к таинственной сакральности дает обычному человеку из «глубинки» ощущение наполненности жизни через приобщение к глобальным мистическим процессам. Так же это позволяет людям с неокрепшим умом, которые пытаются упростить многообразный и часто хаотичный исторический процесс, придав ему некий смысл и определенность, признавать гипотезы о тайных силах, якобы управляющих объективной историей.

Каждый из почитателей сакрального глубоко убежден, что, постигая мистическую историю своего народа или человечества, можно добиться изменений к лучшему в настоящем.

Утопические видения затуманивает разум, снижает критичность, делает людей более податливыми для идеологической обработки. В нашей стране, в ситуации идеологического кризиса, когда общество не способно предложить личности достойной цели в жизни (вряд ли можно считать лозунг «обогащайтесь!» достойной целью), эти «духовные искания» могут завести очень далеко – даже к оправданию преступных намерений и действий (Первушин Антон. "Оккультный Гитлер").


  • iov75

О Знании

«В изматывающей устроенности современной жизни, притупляющей
чувствительность, свод правил, привносящих в жизнь ее содержание,
утрачен… большая часть испытаний, предназначавшихся для
человека самим мирозданием, исчезла, — а вместе с ними исчезло
и стремление личности к созиданию... Грань между добром и злом
стерлась… повсюду царит разброд... Недостаток наблюдательности
и избыток рассудочности ведут к заблуждениям. Избыток
наблюдательности и недостаток рассудочности ведут к истине».


(Алексис Каррель "Размышление об образе жизни")



Наше время — это время пересечения и синтеза различных идеологий, когда люди, вместо того, чтобы учиться у реальности, взятой во всей ее целостности, — и сделав ее основой своей созидательной деятельности, пытаются манипулировать реальностью согласно надуманным схемам: «Так триумф идеологий освящает крах цивилизации».

Блаж. Августин в осторожной игре слов утверждает нечто подобное следующим образом: «Я исследую, чтобы знать какую-то вещь, а не для того, чтобы думать о ней». Подобное заявление указывает на позицию, противоположную той, которая яснее всего просматривается в современном человеке. Можно моделировать какие угодно ситуации и возможные следствия, можно проецировать во-вне любые вариативные комбинации причин и следствий, но это совершенно ничего не значит - действительность всё равно останется "вещью в себе".

Но меня интересует не просто тема действительного и возможного, а тема соотнесенности в этом дискурсивном "поле" - религиозной действительности и опыта. Действительно, не существует человеческой деятельности более обширной, чем та, которую можно определить как «религиозный опыт или религиозное чувство». Она ставит перед человеком вопрос обо всем, что он делает, и поэтому становится взглядом, открывающим более широкие перспективы по сравнению с любым другим взглядом. И критик и скептик и агностик и атеист в праве задать вопрос о методе?

Ссылка на авторитеты ни чего не добавит, как и не убавит. Она просто не актуальна, и даже не потому, что этот наиболее"веский аргумент" оказался под прицелом ядовитых наконечников стрел, обрушившихся на цитадель религии в эпоху просвищённого Просвещения. Она не актуальна поскольку, на мой взгляд, стандартизирует методы и средства религиозного опыта. Как сейчас бы сказали "продвинутые" в никуда блогеры "копипастит". Действительно, в силу неповторимости моего или твоего и его личности "копипаст" чего бы то ни было не катит. Или как говорит Библия — «сердце», которое одинаково в каждом из нас, хотя и выражает себя самыми разнообразными способами. Можно сколько угодно протирать штаны, зубрить, проходить искусы в любом ВУЗе, но при этом не стать ни Павловым, ни кем то ещё. Миллионы религиозных, как и светских людей, совершая одни и те же деяния, на "выхлопе" получают совершенно различный результат. Дело в специфической и неповторимой индивидуальности всех нас.

На мой взгляд, только два типа людей сохраняют в полной мере масштаб человеческого существа: анархист и человек подлинно религиозный. Природа человека — это его взаимоотношение с бесконечным: анархист самоутверждается перед лицом бесконечности (это дантовский Капаней, гигант, прикованный Богом в аду, но кричащий Богу: «Я не могу освободиться от этих цепей, потому что Ты приковал меня здесь. Но Ты не можешь запретить мне богохульствовать, и я богохульствую»), а человек подлинно религиозный принимает бесконечное как смысл самого себя. Действительно, анархия является самым соблазнительным искушением, но оно столь же ложно, сколь и привлекательно. Сила этой лжи — именно в ее притягательности, приводящей к забвению того, что сначала человека не было и потом ... он умирает. Поэтому то, что может заставить его сказать: «Я самоутверждаюсь против всех и вся», — чистое насилие. Гораздо больше величия и истины в том, чтобы любить бесконечность, то есть охватывать реальность и бытие, — нежели утверждать самих себя перед лицом любой реальности.

Если понимать, что религия не требует рефлексии над собственными переживаниями или инсайтом (как только это происходит, это уже философия), эффект "неповторимости" приобретает исключительный характер. Хотя трудно отрицать, что все равно большинство людей сознательно или неосознанно полагались и будут полагаться на слова и мнения других и, в частности, на слова тех, кто пользуется авторитетом в обществе, например: философов, о которых учитель говорил в школе; журналистов, обычно пишущих в ежедневных газетах и периодических изданиях и определяющих "объективно" общественное мнение, особенно претендующих на самую модную точку зрения или мироощущения, определяющих непростую "атмосферу", в которой мы все живем. Обычное отношение к действительности определяется общественным мировоззрением, поддерживаемым и распространяемым теми, кто находится в обществе у власти. "История - политика обращенное в прошлое". С этим ничего не поделаешь!

Согласно требованиям реализма, для того, чтобы познать объект методом наблюдения, метод этот должен определяться объектом, а не являться плодом воображения или изобретением субъекта. Это относится и к религиозному опыту как общечеловеческому явлению, метод его познания должен подсказать он сам. Сам этот опыт имеет отношение только к человеку и в этом смысле, это человеческий опыт. Однако, прежде чем человек начал существовать, он не существовал, следовательно он не может сформулировать сам для себя критерий суждения. Он в любом случае «дается». Итак, если этот критерий нам присущ, если он внутри нас, это еще не означает, что его источник — мы сами: он черпается из нашей природы, то есть дается нам от природы (причем под словом «природа» очевидным образом подразумевается слово «Бог», указывающее на конечный источник нашего «я»). Только это может быть признано альтернативой разумного, не отчужденного метода.

По мотивам: Луиджи Джуссани. "Религиозное чувство".

  • iov75

Знамения времен! На перепутье...

В удивительные времена мы живем. Бывшие каменные кумиры падают, а будущее - туманно и неопределенно. Вариативность путей дальнейшего "развития" - одних страшит, других (пассионариев) взрывает.

Temple.jpg.CROP_.original-original

Кризис Авторитетов

Власть, в любом своем обличье, перестает быть сакрализованным табу. Сами основы власти подвергаются не просто тривиальной критики, а ставятся под сомнения и архаизируются. "Властная вертикаль", "иерархически-структурированная" система жизнеуклада, "священные ценности" прошлых времен, "сакральность власти и властная сакрализация", "освященные преданием полуживые авторитеты прошлого" - все трещит по швам и разлетается в пух и прах. Мир без ограничений и географических границ - съёживается, деформируется и архаизируется. Глобальный бунт отверженных и обездоленных, уже несогласных со "священной" долей кастовых рабов и функционального планктона - встает и заявляет о своих Правах. Плевать, что большинство не видит происходящих глобальных изменений (они бы не увидели и "смерть за углом"); плевать на то, что церберы стоящие на охране падающих столпов - прольют свою и чужую кровь; для умеющих видеть грядущие перспективы - вчерашнее, не подпорка настоящего и будущего, а паллиатив и исторический протез, время которого прошло, а место на свалке истории. Последние несколько десятков лет, поставили человека перед лицом не только колоссального могущества, но и пред лицом ... самоликвидации. Ни одно из предложенных опытом прошлого решений, не способно справится с этим Вызовом. Панацеи нет, если право, не считать панацеей самого человека. Итак, научное могущество + накопленная мудрость веков, даст на выхлопе либо самоликвидацию римского патриция, либо то, что некоторые называют "человеческой революцией".

Культурная эволюция

Она идет. Пусть её очертания видны через негатив, как ревизия и "переоценка всех ценностей". В любом случае, только чел. мутируясь - изменяет лик и образ Земли. Мы стали физически намного слабее наших предков, но психически (пребывая на грани гениальности и безумия) - утончённые и податливые к ментальным преобразованиям. Век инфо., характерен не только обменом культурных плодов "прошлого и далекого" (ставшего близким и банальным), но феноменом при котором сама информация трансформирует и практически создает новых носителей для собственной аккумуляции и порожденных её культурных гибридов (практически синкретического рода). "Было бы величайшей, а возможно, и фатальной ошибкой, если бы мы именно сейчас до конца не осознали важность и настоятельную необходимость такой эволюции, ибо все беспорядки и кризисы нашего времени есть одновременно и причина, и следствие неприспособленности человечества к новой реальности. Проблемы демографии, безработица, неполное использование социальных и экономических возможностей общества, дефицит и нерациональное управление ресурсами, неэффективность принимаемых мер, инфляция, отсутствие безопасности и гонка вооружений, загрязнение среды и разрушение биосферы, заметное уже сегодня воздействие человека на климат и многие-многие другие проблемы, сцепившись друг с другом, подобно щупальцам гигантского спрута, опутали всю планету. Опасность столь велика и реальна, что отвести ее и как-то выправить сложившееся положение можно только за счет совместных, координированных усилий всех стран и народов. Но до сих пор, несмотря ни на какие предостережения, не предпринято никаких эффективных мер для решения хотя бы одной из этих проблем. А тем временем число нерешенных проблем растет, они становятся все сложнее, сплетение их все запутаннее, и их "щупальца" с возрастающей силой сжимают в своих тисках планету" (Аурелио Печчеи "Человеческие качества").

Но при всем оптимизме, я осознаю это время, как время грозных "предупреждений". Время, не только социального "слома", но и глобальных катастроф. Прежде всего, катастроф в наших неспокойных головах. Сегодня, политическая воля уже не самодостаточна. Время абсолютизма - кануло в Лету, тогда как вызовы сегодняшнего дня намного сложнее и грозный их лик, зачастую напоминает оскал разъяренного Зверя-Левиафана. Тем паче, что субъектом истории становится - человечество (в целом). Сегодняшние глобальные проблемы ни одно из существующих государств (включая и государственно-политических союзов) решить просто не в состоянии. В этом смысле, глобализация - исторически необходима. Очень плохо, что в том виде в котором это происходит сейчас (поскольку её основным "двигателем" является экономический фактор), она вызывает естественное отторжение и сопротивление широких масс, которые по идеи должны бы быть вовлечены в это эпохальное действо. "Плавильный котел" культур и рас, показал свою историческую несостоятельность, а на выхлопе дал обоснованную или не очень - патологическую агрессивность.

Ценностная деформация

Проблема осложняется ещё и тем, что морально-духовно-нравственные ценности, ныне подвергаемые жёсткой ревизии, совершенно не способны "эволюционировать" в нечто удобоперевариваемое, тогда как общей ритм истории, явно ускоряется. Да и потом, а куда вы денете религиозные формы ведения, которые априори консервативны и по всей видимости, совершенно не собираются "отмирать" (во всяком случае, этот прогноз был свойственен значительной части исследователей уже минувшего столетия). Более того, сегодня религии по всей видимости находятся в состоянии своего ренессанса. И если, с одной стороны, наблюдается научно-техническое самосовершенствование Системы (подталкивающая нас вперед, в этой странной и удивительной гонки на выживания), то с другой стороны, в духовно-нравственном отношении наблюдается прямопротивоположный процесс - архаизация и усиление мистического типа сознания.

При этом, цивилизация ("цивилизованный" с древнгреч. дословно означает «прирученный»), подобно средневековой чуме, любыми способами и средствами (миграция, колонизация, военное завоевания, торговлю, промышленное развитие, финансовый контроль и культурно-демократическое, либеральное влияние), вбивает железным сапогом свою "систему ценностей", видение исторических вызовов (в глобальном смысле), а также рецептуру по решению тех или иных глобальных проблем. Понятно, что за всем этим стоит, по меткому выражению Делягина - глобальный управляющий класс. Также понятно, что в основе стратегии "приручения", лежит философия элитаризма (это концепция необходимости разделения общества на элиту и массу. Согласно этой концепции отсутствие такого разделения — признак неразвитости общества). Однако, именно эта философская парадигма с неизбежностью закладывает основу для глобального бунта мирового пролетариата. Трагичность и социальная противоречивость, "вечная тень" этой элитаристкой движухи. Тем паче, что культура потреблядства, только провоцирует бесконечный рост запросов, потребностей, желаний и прихотей. Процесс "приручения" будет тормозится. В свою очередь, разделение человеков по принципу экономической пользы в общей копилке общечеловеческого прогресса (на первосортных...трёхсортных) и с учетом растущего населения земли, создаст базу для новой гонки вооружения, что при определенном раскладе с неизбежностью древнегреческой Мойры, приведет к новой мировой войне.

Правда, если удастся освоить космическое пространство и полететь нам всем на планету Ка-Пекс, этот прогноз возможно и не реализуется.